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西安中医辟谷【各地开班】

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西安中医辟谷【各地开班】碧岩先生为唐代气功家，生平不详。原书有“录神诚戒序”“服气绝粒第二”、“胎息羽化功第三”、“圣正规法第四”等，本论收录了“服气绝粒第二”全文。其文论辟谷服气也是非常详细的。其基本方法在于，平枕正卧，断绝一切浮想，安定心情后，待呼气尽即闭气，然后收息缩气，弽腹下咽。

辟谷的用意还在于使后天之形体内部清洁，由于食得过多，吃得不合理(如偏食，过于肥甘厚味等)而运动过少或药物等原因造成的积累，并使后天之气由浊变清，这样可逐渐排除五谷浊气而纳入自然清气，以使人的内部高度清洁和形体外部肤色的光滑和美好。

辟谷期间要根据实际情况，欲辟则辟，欲止则止，顺其自然，以自己感受舒服为度。对辟谷的程度应适当掌握参考辟谷从程度上可分为以下几种类型全辟：辟谷期间粒米不进，滴水不沾，完全切断饮食和水分的供应，直接与外界交换能量与信息，充分调动人的潜能来完体的各种代谢。这种情况较少运用，好在修炼有素者的监护下进行，切实注意安全，以不感到过于饥饿为度，切忌盲目追求时间的长短。

西安中医辟谷【各地开班】此后，气常入不出，意气常饱。如腹中感觉饥饿，或小便赤黄，取好枣九枚，饥饿时吃一枚、二枚，一昼一夜，不过此九枚。如意中不念食者，可不含枣。者经常含枣核，令口中津液丛生，更有益处。通过这些方剂的记载，可以看出道教辟谷法只是不吃五谷杂粮，而食用有蛋白、高油脂类的来补养人体的气血，充实生命元素。

身体状况没有得到系统调节的体验者则会产生身体自动调节现象.欲在修为上有所作为的练功者则会经常得到客观的各种信息帮助或练功启迪。每日子后午前空腹咽之，时时十咽五咽，不得吸入外气，每至子前午后，不得咽之。经曰：子后午前皆属于阳，子前午后谓之阴。层修炼:辟谷是通往修炼更高层次的必经之路；辟谷的调身、调息、调心作用，若能坚持，会使人在喧嚣的社会中保持内在清净空明，有助于吸收宇宙能量，假以时日之后，还有助于开发生命潜能，使人心智超脱、心灵升华，开发出人体本有隐藏的特殊功能，领悟生命中高层次境界。

古代辟谷者在修炼过程中相当强调和讲究唾液的重要性，他们把唾液称为“金津玉液”，把它视为练功的珍宝。尤其是辟谷期间，唾液则显得更为重要，更为有意义，故常有“饥食自然气，渴饮华池浆”的说法。辟谷期间，由于断绝了食物来源，消化系统的核心器官胃基本停止了分泌胃液，人体的能量来源一方面通过体内贮能的分解，燃烧和释放，另一方面得与自然、宇宙建立起一个全新的能量沟通渠道，所以这时的服气(食气)和咽津显得非常重要。

西安中医辟谷【各地开班】曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君达、鲁女生等皆行辟谷术。东晋道士葛洪反对单行辟谷可致仙的观点，但并不怀疑辟谷术的健身延年效果。他在《抱朴子内篇·杂应》中说：“余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好”，并举出具体例子以证之。

纵达食脉，且神劳力倦，思食之意未能全绝，假令坚宁数日之间，尚多腹中久之。若遇此法，但持四十九日，自然绝思饮食，纵有百味佳肴，都不采览，神功若此，无以加焉。切在藏秘，勺示见人者也。凡春夏秋冬，并不假暖气，日久自悟，诸理了然。

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