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二）扣蟹暂养
待稻田插秧后，根据气温、供水条件等及时起捕扣蟹投放到养殖稻田。
1.扣蟹暂养区改造。选择靠近养蟹稻田、水源条件好的冬闲池塘或预留一块稻田作为暂养区。暂养区沟坑深度要达到1.5m，并预先移栽水草。水草当地常见种类，并注意疏密搭配，总面积占暂养区2/3左右。
2.扣蟹选择。选择规格整齐、体质健壮、体色光泽、无病无伤、附肢齐全，特别是蟹足指尖无损伤，体表无附着的扣蟹。
3.饵料投喂。当水温超过8℃时候，要适时投喂精饲料，增强扣蟹的体质。根据水温和摄食情况，可按蟹体重0.5%～3%投喂。
4.水质调控。及时调水，选择盐度2‰以下、pH值在7.8～8.5之间的井水、河水或水库蓄水。注意换水时间，确保水温变化幅度不大。使用井水时，一定要注意应充分曝气和提高水温。
5.日常管理。坚持每天早晚，主要观察扣蟹摄食、活动、蜕壳、水质变化等情况，发现异常及时采取措施。
三）病害防治
1.降低密度。北方地区冬季扣蟹需集中越冬，待春季气温回暖，需及时分塘，降低密度。扣蟹暂养至水稻插秧后应及时起捕投放，避免暂养区内密度过高诱发。
2.增加溶氧。暂养区可根据实际条件增加微孔增氧等设施，提高水体溶解氧含量。
3.合理投喂。根据暂养区密度，适量投喂，既保证饵料充足，又要防止过多投喂影响水质。
（四）苗种及投入品运输
1.苗种运输。运输期间要注意选择合适天气及保持适宜温度，尤其是在不同省份购买蟹种需长途运输，更要注意运输中的温度，避免温差过大。
2.饲料等渔需物资运输。防控期应早做准备，预留1～2周的使用期限进行采购。运输时注意消毒，必要时选用84消毒液对饲料和肥料的外包装、渔业机械、网具和车辆进行消毒，对特殊动保产品外包装选用75%酒精进行抹擦清洁消毒。
四、稻鳅综合种养
当前主要是做好田间工程和存塘泥鳅暂养管理。
（一）田间工程
星宿观念正式成熟，天象得以划分。西方，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，周天八十度。古人认为是一种祥瑞，《援神契》曰：“**德至鸟兽，则动。晋《中兴征祥》曰：“**仁而不害，则见。仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。昔召公化行陕西之国，应焉。《宋书符瑞志》云：“**不暴虐，则见而不害。”《感精符》云：“国之将兴，戏朝。《括地象》曰：“圣王感期而兴，则有晨鸣，雷声于四野。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与的形象相似。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与的形象相似，直到新世纪我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称是其祖先。对的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。
朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。在先秦被认为能接引灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，，汉后将其吸纳为神，称陵光神君。《淮南子》中的五兽之一，即青龙、、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。[3]现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同[4]，在汉代，凤凰更是被认为是朱雀所生[5]。在亓鑫铭所著《泛亚论》中称古越国以朱雀为图腾[6]，在甘肃等地区仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。
关于玄武起源的早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。传说玄武改名成真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，全国掀起了一场少见的崇道狂潮。过了几年，真宗又假托梦见神人传玉皇之命，说轩辕皇帝为赵氏的始祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事布告天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”。
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