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不仅那些名家十分耀眼，两大主题还发掘到一些被忽视的艺术家，有的更是在人们心中已经被历史的尘埃所掩埋。香港苏富比20世纪*艺术业务主管陈秀玉就指出，这次抽象绘画部分推出的萧勤、谢景兰、林寿宇、唐海文、庄喆等艺术家，都是那些大家比较陌生的，现在他们的作品估价仅8万到20万港元，价格偏低，但她相信大家熟悉后会引发新的行情。她透露，在拍卖会上就有西方藏家参与竞投。值得注意的是，其中萧勤的作品都以近乎高于估价一倍的20多万港元的价格成交，而赵无极前陈秀玉强调，拍卖公司的责任是按美术史来收件。在她看来，西方美术史上的抽象绘画可以追溯到20世纪20年代的康定斯基，到50年*始法国的抒情抽象，就通过寻求东方的观念寻求突破。而赵无极就在此时参与了西方抽象艺术的探索。如赵无极完成于1955年的精彩作品《兰德斯之松》，以*青铜器特有的沉稳青绿色彩为主色调，在那幽渺深邃的布局中却呈现如墨色晕染的深浅浓淡变化，其间黑色的线条随性地游走，勾勒出一个个结合现实所观与艺术家个人感知、想象聚合的象征符号。而*群的《冬之灵感》为其行经瑞士阿尔卑斯山望着白雪皑皑、大雪纷飞的自然美景时所引发的灵感初探，其中艺术家已能恣意地将自己的情感以流畅如乐章的线条，以及跃动的笔法自然地抒发挥洒，若一气呵成地在画布上为观者再现一个充满神秘与诗意的仙境。她表示，其实*人*有抽象的传统，如八大山人的绘画，*传统的书法等，包括*文字本身就是十分典型的抽象艺术，而*的书法更影响到西方抽象的艺术表现。而这次从美国与欧洲重要私人收藏家手中征集到的赵无极、*群的重要代表作品表明，他们在西方与国际抽象艺术潮流发展同步，不仅以独特的艺术表现头角峥嵘地建立了自己的威望与成就，也带领了*艺术的现代化而扬眉吐气于国际艺坛。这些作品一直影响到*当代艺术家对抽象艺术的积极探索。

唐代，我国城市都采用里坊制，城内被纵横交错的棋盘式道路划分成若干块方形居民区，这些居民区，唐代称为"坊"。坊是居民居住区的基本单位，"坊"与"坊"之间有墙相隔，坊墙中央设有门，以便通行，称为坊门。后来因为门没有太大的作用，所以就只剩下现在这种形式，于是百姓逐渐地称这种坊门为牌坊。起源从建筑样式和风格上分，牌坊大体分南、北两大派。南派牌坊秀丽精巧，尤其是徽式牌楼、苏式牌楼、桂式牌楼，高挑的檐角显得淑女气十足；北派牌坊则受京城皇族影响，大多为宫廷建筑，显得凝重粗犷；如果按材质分，牌坊分为四大类：石坊、砖坊、木坊、水泥坊；如果按名称分有功德牌坊、忠正牌坊、功*坊、官宦名门牌坊、孝子牌坊、贞节牌坊、仁义慈善牌坊、百岁寿庆牌坊、历史纪念牌坊、学宫书院牌坊、文庙武庙牌坊、衙署府第牌坊、地*坊、会馆商肆牌坊、陵墓祠庙牌坊、寺庙牌坊、名胜古迹牌坊等。这些牌坊主要起着褒奖教育、炫耀标榜、纪念追思、风俗展示、装饰美化、标识引导等作用。咸阳石狮子厂。

难怪一些有识之士大声疾呼，如果让这些缺乏个性化的城市雕塑垃圾无限制地复制克隆下去，迟早会给方兴未艾的城市雕塑文化带来灭顶之灾。的确，在长官意志和利益驱动主宰的市场环境之中，真正的雕塑艺术难有立足之地，雕塑艺术家更会感到无所适从，难有用武之地。尤其是当“克隆”的雕塑作品以其便宜的造价，让哪些对雕塑艺术一知半解的城市*者格外垂青时，一些专门克隆复制雕塑垃圾的雕塑工厂便应运而生。这些人往往会捧着一大摞现成的图案，走城窜市，兜售他们的作品和设计方案，只要是与那个城市搭上线，立马就会拿出这些现成的造型和图案让当地官员钦点。由此不仅价钱可以商量，并且还会有不少回扣。于是乎，“克隆”出的城市雕塑就是在这样的交易中纷纷出笼，以至于泛滥成灾成为城市文化的垃圾。

2、半机械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用机械化加工的石雕。3、全自动数控机械加工雕刻品。4、喷砂雕刻品。使用喷砂雕刻机进行雕刻。喷砂雕刻机是使用空气机（气压5-6kg/平方米）和金刚砂喷射在制品雕刻处进行雕刻。5、化学腐蚀雕刻品。即利用化学腐蚀液与石材之间进行的化学反应，达到雕刻石材。有凸雕(浮雕)和凹雕两种。四、按传统的雕件表面造型方式不同分1、浮雕。即在石料表面雕刻有立体感的图像，是半立体型的雕刻品。因图像浮凸于石面而称浮雕。根据石面脱石深浅程度的不同分,又分为浅浮雕及高浮雕。浅浮雕是单层次雕像，内容比较单一，没有镂空透该。高浮雕是多层次造像，内容都较繁复，多采取透雕手法镂空，更能引人入胜。浮雕多用于建筑物的墙壁装饰，还有寺庙的龙柱、抱鼓等。北京故宫的御道就是浮雕。2、园雕。是单体存在的立体拟造型艺术品，石料每个面都要求进行加工，工艺以镂空技法和精细剁斧见长。此类雕件种类很多，多数以单一石块雕塑，也有由多块石料组合而成的，近年此类雕体发展了多促微型产品，有的小似果核，有的薄如蝉翼，更是巧夺天工，被称为"微雕"。此类产品已完全脱离建筑实用而成为纯工艺品，由于小巧而更便于携带，为纪念性珍品，发展前景甚佳。咸阳石狮子厂。

砂岩由碎屑和填隙物组成，碎屑成分以石英为主，其次是长石、岩屑、白云母、绿泥石、重矿物等。砂岩作为雕塑材质必须有化学物质为媒介，因此，其结实程度没有花岗岩和大理石好，且颜色均匀程度也较前两者差些。锻铜浮雕艺术是一门传统艺术，早在*古代和中世纪的古罗马帝国，锻铜工术便已十分盛行。21世纪的到来，新技术、新工艺的更新发展，为现代锻铜艺术发展提供了更为广阔的舞台和发展空间。在现代设计潮流的影响下，锻铜艺术具有了现代视觉艺术的形式特点。由于铜容易被氧化，因此，室内展放要多于室外。锻铜由于比较轻盈，适合作为浮雕的原材料。铸铜的历史非常悠久，且技术成熟。铸铜的工艺要比锻铜复杂，艺术创作的复原性好，因此适合成为精细作品的材料，很受艺术家的喜爱，尤其人物雕塑*为常见。但其容易氧化，所以要多注意保养。

雕塑材料和制作方法，雕塑材料种类，花花岗岩是一种岩浆在地表以下凝却形成的火成岩，主要成分是长石和石英。花岗岩质地坚硬，很难被酸碱或风化作用侵蚀，常被作为雕塑和建筑物的材料。外观色泽可保持百年以上，因此很多室外的雕塑作品采用花岗岩作为*对象。花岗岩的颜色主要分为红、黑、绿、花，其中，花系列的应用*为广泛。大理石属于石灰岩，是在长期的地质变化中形成的。大理石是由于产于云南省大理而得名。它包括大理岩、白云质大理岩、蛇纹石大理岩、结晶灰岩及白云等。大理石的质感柔和美观庄重，格调高雅，是装饰豪华建筑的理想材料，，也是艺术雕刻的传统材料。但由于大理石瑕疵太多，因此适合作为小面积的雕塑装饰。大理石没有花岗岩那么坚硬，因此容易摩擦损坏，不太适合在室外展放。

3、沉雕。又称"线雕"，即采用"水磨沉花"雕法的艺术品。此类雕法吸收*画与意、重叠、线条造型散点透视等传统笔法，石料经平面加工抛光后，描摹图案文字，然后依图刻上线条，以线条粗细深浅程度，利用阴影体现立体感。此类产品多数用于建筑物的外壁表面装饰，有较强的艺术性。4、影雕。在早年的"针黑白"工艺基础上发展起来的新工艺品。*早的作品是60年代未由惠安艺人创作的，因作品都以照片依据，故称"影雕"。这种雕件以玉晶湖青石切锯成平板作为材料，先把表面磨光，利用其经琢凿能显示白点的特性，以尖细的工具琢出大小、深浅、疏密不同的微点，仅分黑白的不同层次，使图像显示出来，不但细腻逼真，而且独具神韵，是石雕向纯艺术化的发展，为石雕工艺生产开辟了新的道路。咸阳石狮子厂。

教造像的时代与真伪鉴定方法，要掌握各个历史时期的造像特征，要从造像的材质、造型、面目、服饰、姿态以及刻工、文字、石刻造像的著录，流传经过等综合考察。一般来说六朝和隋唐时代的石造像，其设计独具匠心，人物比例得当，形象生动活泼，刀法娴熟，做工精细。而*以来的仿造者往往只取其形，不得其神韵，其刀法粗劣，面目和衣纹雕凿得不细至，显得笨拙，缺乏灵气。另外，早期石造像流传至今，则有侵蚀，文字模糊或有风化现象，这些均为自然所为而非人工所能及。石佛头作为文物和古代艺术品具有重要的收藏、研究和欣赏价值。北魏及隋唐的佛头真品，制作虽精，但手法简洁明快。神情恬静敦厚，冷峻含蓄，而又具有慈祥的会心式的微笑，其面目的造型是清秀而略丰满；明清佛头造型显得庸俗。其近现代仿制品，缺乏庄雅深沉的内在力。因此，鉴别真假石佛头重点观察其刻工及面目、头饰等；另外，石佛头大都是盗寄存割的，其鼻子或其他有棱角之处一般有摔碰遗留的痕迹。

道冠古今牌坊除了这些动植物的图案外，牌坊*大的特色还有"坊眼"。比如北京中山公园进口出的牌坊，上面就有郭沫若题写的"保卫和平"四个字，为的就是表明这座牌坊的建造对象和建造原因，否则就失去了建造的意义和价值。另外还会在牌坊上注明牌坊是为谁建的、为什么事建的、由谁建的和什么时候建的等内容，有的还会题写对联。这些文字，可都是*封建社会中人们的人生理念及封建礼教、传统道德观念的集中表现。但是，在等级制度森严的过去，立牌坊是一件极为隆重的事，并不是谁都可以立的。根据当时的规定，凡是进入国子监读书和获得举人以上功名的人，方可经地方官府审核批准后，由*出资建功名坊。至于立贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊者，要求就更严格，须经当地官府查核实后逐级呈报，*后由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠，方能建造。即使允许建造，建造什么规格的牌坊，也有严格的等级限制，如只有帝王神庙、陵寝才可用"六柱五间十一楼"，一般臣民*多只能建"四柱三间七楼"；但孔庙的"万古长春"坊仅是一个破例，因为人家可是"孔圣人"。所以在当时来说，如果一个人能获得皇帝降旨建造牌坊，那对这个人、这个家族乃至这个地方来说，都是一种至高无上、无与伦比的殊荣。

山水类砍坯首先从砍宕门入手，宕门开出才好立主峰，定基准线，出水门，分远近。基准点就是主峰或近景的大树，大树定好，砍出树下之亭阁，将山峰退后，给近景的树亭以足够的镂空厚度。依次开出水门，定水岸线，尔后层层深入，敲出中、远和左右侧边的峰峦和树层。戳坯时，在铲平底部以后，首先铲好水平线，戳准水门的阔狭深浅。接着戳正亭阁的基础，摆正屋宇，才依次砍出树木和山宕的坯。只有先校好基准线，山体、屋宇才摆得稳实和方正。粗坯砍出后，接下去是细坯阶段直至完全成坯，按镂雕顺序进行即可。人物类砍坯首先要坯料找到能适合雕刻头部的位置，再根据坯料的大小、长度，按照“立七坐五盘三半”的原则量，量坯料够不够人物的比例高度，若是不够，将头的长度再缩短，身体其他各部的比例都以头的长度为标准进行衡量。砍坯从定好头部的位置开始，上一凿，下一凿，定头部的长度，左一凿右一凿敲出头的宽度，头的大小粗略确定，根据设计构思的动态再打出头的仰俯、角度，这样以头部为标准从上到下依次砍出两肩、胸廓、手臂及全身，脚在*后。这是雕刻人物的*基本顺序。

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