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也谈石雕茶具的收藏价值，收藏一把壶都是根据藏家的感觉而论。人心都是及物而动，动而生欲，欲有所求，求物有形，饰、赏、用等完整的视觉美和感觉美。在我国茶文化发展史中，以天然原石制壶是从八十年*始的。石壶艺术目前已形成三大风格：一是以紫砂茶壶艺术为源本，主要是传统雕刻艺术风格；二是以传统雕刻艺术为源，发展形成了现代写实雕刻艺术风格；三是以自然的观赏石造型为源本，进行适当加工，保留原石原味，有现代抽象寓意的自然造型艺术风格。收藏爱好者可以根据自己的喜好选择各种艺术风格的石壶。
再次，从课程的安排上，我国各大艺术院校的雕塑课程都以人体泥塑课作为重点占全部课程一半以上。这种教学结构是建立在上个世纪初期到中期前欧洲学院派艺术和前苏联的艺术教学结构结合全国几大美院雕塑系长期的教学实践不断完善形成的。以再现人体为主要内容，并且其他课程都是围绕着这个主轴开展的辅助训练。近年来，由于当代艺术的发展，各大院校都陆续的在雕塑系的安排中加入了金属工艺和多种材料课程，有的也只能增加了多媒体的教学内容。但是，大多是作为非重点课程或选修课来安排，大多课程比较短。传授的内容仍肤浅，如在金属材料课上主要讲解金属材料的特性、工具使用等等而对于金属材料语言的理论研究不够重视。因此我认为，有必要调整雕塑系基础教学课程的整体布局和安排，使之与当代艺术发展相适应。抚顺仿古雕刻厂。
雕塑基础教学浅谈，所谓基础就是发展的准备，是发展的必要条件。我们现今的基础教学是建立在当代艺术蓬勃发展的大背景下，基础教学的重点也应该放在学生对当代艺术的理解及推动志趣的培养上。根据雕塑专业的特点及我个人多年的积累，在这里提出一些有关雕塑基础教学的建议，仅供大家参考。首先，从教学方法上，调动学生主动学习的热情和对专业的热爱是关键，要把教学的重心从“教”转到“学”上来。我们的工作是如何为学生提供一个进入艺术人生的平台。教学应在一个艺术思考的环境下展开的，让学生独立思考尤为重要，老师只是必要时给与引导作用。他们能在这个环境中获得的不仅仅是专业知识和技能，更重要的是面对的艺术人生的勇气和自信。而这种勇气和自信是通过了解学习当代艺术和对前代*们的艺术思考获得的。
牌坊不只是起着一个点缀装饰的作用，其中蕴涵的文化内涵也很深刻。*的古人立牌坊是一件极其隆重的事，每一座牌坊都蕴含着丰富的内涵和象征意义，而这些内涵和象征，主要是通过牌坊上雕刻彩绘的各种图案花纹，用隐喻手法表现出来的。例如牌坊上常有这些图案：龙凤：如果你看到哪个牌坊上刻有龙凤，那一定与皇家有着密切的联系。因为龙乃百兽之尊，，是封建社会中作为至高无上的皇帝的象征；凤乃百鸟之首，封建社会中常用来作为高贵的皇后的象征。蝙蝠：因"蝠"字与"福"字谐音，因而成为好运气和幸福的象征，人们常常以五只蝙蝠组成图案雕绘在牌坊上，以象征长寿、健康、富裕、平安、人丁兴旺及子孙满堂等五种天赐之福。鹿：与"禄"字谐音，常被用作牌坊雕绘的图案，以象征升官晋爵、*厚禄。鱼：与"余"谐音，常与水塘、荷莲一起组成图案被雕绘在牌坊上，以象征金玉（鱼）满堂或连（莲）年有余；同时，鲤鱼跳龙门又是读书人金榜题名、荣登仕途的代名词，因此，鲤鱼腾浪也常被用于雕绘牌坊的图案，以象征科举及第、金榜题名。松、鹤、龟、麒麟、荷花、*、牡丹、如意等具有象征意义的动物、花卉和器物也常被刻绘在牌坊上，表达长寿、幸福、健康、吉祥、如意等丰富内涵。抚顺仿古雕刻厂。
泥塑的起源与发展历史，起源与发展泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。自新石器时代之后，*泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。
玉雕的种类，除了“六瑞”，礼器玉还有用于图腾崇拜的玉神祗，用于求雨的珑，天子朝臣用来代表身份权势的瑁、笏以及祭祀用的玉容器，如簋、豆、樽觚等。玉神祗原始社会部族图腾崇拜物，神化的祖先、部族英雄人物、首领、动物及自然神祗。珑古人在大旱求雨时所用的玉，上面刻有龙形花纹。瑁天子所执的玉，用以合诸侯的圭，覆于圭上，故谓称为瑁。笏古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，按品第分别用玉、*或竹制成，以便记之用。◆殉葬玉殉葬玉主要是殓葬用玉，有玉衣、玉塞、握和随葬用玉，如玉枕、玉卷、玉镜及玉动物、玉人物等。殓葬玉分为死者提供食品的玉器和为死者提供保护的玉器。随葬的冶为食品，随葬璧、琮等为其保护。西周到两汉葬玉有了很大发展。
9、碑书石雕。如各种纪念碑、陵墓碑等。10、人物与动物石雕。如名人雕像、佛像、石狮等。11、生活工艺用品石雕。如桌、椅、凳、茶几、灯具、墨砚等。12、现代城市园林与纪念石雕。如大型城市雕塑、园林雕塑和纪念雕塑等。二、按雕件形体不同分1、立体石雕。包括立体人像、动物雕像、壁炉、雕刻柱头等。2、平面石雕。包括浮雕、镜框、画框、透雕窗格、刻字牌匾、石刻画、影雕和线雕等。三、按所用加工工具不同分1、手工雕刻品。即用凿、锤、钎等手工工具雕凿的制品。2、半机械化加工雕刻品。即部分用手工、部分用机械化加工的石雕。3、全自动数控机械加工雕刻品。4、喷砂雕刻品。使用喷砂雕刻机进行雕刻。喷砂雕刻机是使用空气机（气压5-6kg/平方米）和金刚砂喷射在制品雕刻处进行雕刻。5、化学腐蚀雕刻品。即利用化学腐蚀液与石材之间进行的化学反应，达到雕刻石材。有凸雕(浮雕)和凹雕两种。抚顺仿古雕刻厂。
◆玉衣玉衣是由二千多块小玉加金、银、铜丝缀成与人体相同的罩衣，也称“玉押”。玉衣按部位可分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分，把死者自头顶至足包了起来。皇帝的玉衣用金线缕结，称为“金缕玉衣|，自汉景帝末年或武帝初年玉衣开始盛行，到目前我国出土已有几十套玉衣。魏文帝黄初三年，曹丕下诏禁用玉衣，以后就不再见到玉衣了。迄今所见以刘胜墓中的金缕玉衣*具代表性。◆含玉含玉为死者含在口中之用，常以蝉为含玉的形状是取其“蜕变”死而复生之意。将玉蝉置于口中，表示灵魂可脱离污秽的*的躯壳，而开始高洁的新生活。加之蝉形与舌形相似，配合口腔之形状，放在口中舒适。玉蝉雕琢*为生动的是汉代，玉蝉采用简单的“汉八刀”雕琢，刀法劲健有力，玉蝉准确而逼真。
城市雕塑有点脏，“多好看的一个雕塑，就是没人管没人清洗，全身脏兮兮的，太影响美观了。”，在市模范街和白塔嘉陵江大桥的交界处，看到这个立在街头公园内的情侣拥抱彩色雕塑脏兮兮的，一些市民感叹地说。记者在现场发现，此雕塑近5米高，建在桥头的显著位置，是白塔嘉陵江大桥入城的一个形象窗口。由于无人管理，这对情侣的脸孔呈现出道道污迹，满身尘土，戴在头上的帽子也有点发黑，女子的脚被人砸碎，出现多个小洞。对此，市民呼吁，相关部门应该加强管理，及时修补、清洗城市雕塑。异型石石雕石刻日趋流行，据资料显示，近年来国际上石材用量每年递增的速度是7％。在我国石材市场的需求量则逐年增加。而我国的石材产量位居世界前茅，花色品种也集中了红、白、黄、绿、黑、灰、花七大系列，天然石材走进寻常百姓家已成趋势。据业内人士透露，大理石、花岗石以及人造各种石材制品将大量涌现市场。从产品价格来看，广州的石材市场基本上处于供求平衡的状态，但由于石材价格总体水平走低，在装修旺季到来时，竞争便变得有点激烈，人为地增大了销售难度，所以即使市场局部好转，也很难带动价格稳步回升。
压缩空间的不同程度，形成浮雕的二种基本形态——高浮雕和低浮雕。高浮雕由于起位较高、较厚，形体压缩程度较小，因此其空间构造和塑造特征更接近于圆雕，甚至部分局部处理完全采用圆雕的处理方式。高浮雕往往利用三维形体的空间起伏或夸张处理，形成浓缩的空间深度感和强烈的视觉冲击力，使浮雕艺术对于形象的塑造具有一种特别的表现力和魅力。法国巴黎戴高乐广场*门上的*建筑浮雕《1792年的出发》，是高浮雕的杰作。艺术家将圆雕与浮雕的处理手法加以成功的结合，充分地表现出人物相互叠错、起伏变化的复杂层次关系，给人以强烈的、扑面而来的视觉冲击感。
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